Sohbet -80-
BEN KELİMESİYLE KAST ETTİĞİN KİM?
Şimdi ben size sorsam desem ki: Sizdeki bu aklı size veren kim?
Diyeceksiniz ki Allah...
Bu duyguları bu hissiyatı bu hayatı varlığımızdaki sayısız özellikleri kuvveti kudreti ilmi vs. veren kim?
Diyeceksinizki Allah...
Peki sizin varlığınızda Allah'ın vermediği ne var? Yani sizde birşey varki Allah onu size vermedi. Siz onu başka birisinden aldınız. Varmı böyle birşey?
Yok!!!...
E peki Varlığındaki herşeyi Allah verdiyse, Allah bir başkasından mı alıp verdi? Hayır! Nerden verdi? Kendinden verdi! Peki o vakit senin ben kelimesiyle kastettiğin şu varlığında, Allah'ın vermiş olduğu özelliklerin dışında birşey varmı?
Yok!!!..
Olmadığına göre, senin ben kelimesiyle kast ettiğin varlık kime ait?
Açık olan birşey: Allah'a ait. Sen kendine ben derken esasında ben kelimesinin karşılığı olan kendine özel Allah'ın dışında bir varlık yok! Senin varlığın, Allah ismiyle kast edilen varlığa ait bir varlıktır..!! Temelde sen diye ben diye bir varlık yok..!! Sen ben diye varlık olmadığı gibi, ne dünya ne yıldız ne gezegen ne hava ne civa ne bilmem ne, hiçbirşey yok..!!
Ne isimle anıyorsan o isimle andığın bütün varlık Allah'ın varlığının dışında bir varlık degil!!
Ne diyor ayette ? "Zahir ve batın O'dur"diyor... Başka bir ayette "Şah damarından daha yakın" diyor...
Bi başka ayette "Sizin nefislerinizde mevcut hala görmüyormusunuz" diyor...
Dolayısıyla varlıkta kainatta ´O´nun dışında birşey yok! Bütün varlıkta, bizim düşünce boyutunda değerlendirdiğimiz sayısız nesneler, hep onun kendindeki değişik manalarını ortaya koyuşundan, zahire çıkartışından başka birşey değildir...
Üstad Ahmed Hulûsi
Lütfen dikkat. Bu sohbet, bizatihi Üstâd Ahmed Hulusi´nin kendisinin yazmış olduğu bir sohbet değil. Üstâdın bir toplumda veya dostlar ortamında yapmış olduğu bu acıklama; sohbet, kendilerini gönülden dinleyen dostlar tarafından yazıya dökülmüşdür; başka insanlar da faydalansın diye. Yani sohbetin içeriği , manası Üstâda ait. Lakin yazi metni, sohbeti yazıya döken samimi dostlara ait.
Sonuç: yazılımda hata; harf eksikliği veya misal ayetlerin yazılış şekli isabet değil ise; veya yazının genel uslubu Üstâda bire bire uymuyor ise, sebebini böylece acıklamış olduk.
Druckversion